8日，中国苏州第二届国际木版年画展在苏州工艺美术职业技术学院开幕，共展出来自中国、日本、俄罗斯等5个国家的300多幅精品木版年画。版画、年画相关领域的研究者、继承人聚集在一起，探索传统木版年画如何在现在继承、创造性、回顾。

年画是古老的民间艺术，汉代在中国经常出现。过去，中秋节春节，每个家庭都会张贴年画。天津市杨柳青、江苏省苏州市桃花坞、山东省潍坊市杨家埠等生产的年画在国内外都很有名。但是，随着时代的变迁，张贴年画的民俗逐渐消失，传统木刻年画的制作技术也逐渐变得困难。

近年来，国家级非物质文化遗产代表项目开封京朱仙町年画代表性继承人任鹤林参加了很多围绕传统木版年画举办的研讨会和展出，感受到，多次的热情逐渐回来了。任鹤林显然，木版年画已经退出中国人的生活60多年了，但对传统文化的热情还留在中国人的基因中。现在木版年画还缺乏生存的土壤，我们在继承的同时，也要开展创造性，适应环境现在的环境，建设生存的土壤。

韩国古代版画博物馆馆长、古代版画研究会会长韩禅学特意穿着韩国传统服装参加。这件衣服来自中国，传遍韩国后展开改良，成为韩国式的衣服。

这说明，一种文化产物通过创造力，也能深刻影响另一种文化。就像我们理解西方经常从直观的绘画开始一样，木版年画作为东亚的传统民间艺术，也有作为对外文化传播媒介的价值。韩禅学说:文化传播在一定程度上是一国的事。

年画在中国、日本、韩国和越南都有适当的发展和传承。东亚国家可以以年画为核心，通过年画向西方传播东亚的传统文化。

俄罗斯传统民间艺术博物馆馆长萨沙是画展上少数的欧洲面孔。她说俄罗斯收藏了很多亚洲版画，从1906年开始展开了研究。在中国学习期间，萨沙发现俄罗斯和中国的文化几乎不同，但民间版画有很多相似之处。萨沙专心研究中国木版年画，至今已有12年。

对萨沙来说，她最喜欢的是民间故事类和民俗类的木版年画，借此可以理解中国古代的文化和风土人情，在某种程度上是装饰品，也是展现社会百态的百科全书。她希望把版画作为文化传播的桥梁，用画窥视国家，推进俄罗斯和中国人的相互理解。

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